Inalienability as the foundation of freedom and Indigenous right to veto. Intercultural translation in Ecuadorian and Colombian Constitutions Inalienabilidad como fundamento de la libertad y el derecho indígena al veto. Traducción intercultural en las constituciones de Colombia y Ecuador

dc.creator Figueroa, Isabela
dc.date 2022-03-24
dc.date.accessioned 2023-09-27T15:10:16Z
dc.date.available 2023-09-27T15:10:16Z
dc.description The notion of inalienability applied to indigenous lands in the Ecuadoran and Colombian Constitutions is an intercultural contact zone that allows the method of translation proposed by Santos, as well a cultural mistake to be explored according to Viveiros de Castro’s perspectivism.  It affords communication between Indigenous land tenure systems and the liberal private property regime.  Despite being created to eliminate the Indigenous land and traditional tenure, inalienability rules worked as a tool for protecting it, for which their constitucionalization was claimed by the indigenous movements in Ecuador and Colombia.  The Constituent Assemblies were the proper place to start intercultural dialogues in the field of what we call Law, however they preserved power asymmetries as they maintain the liberal legal frame.  Departing from an intercultural translation exercise in the field of Law, this article defends the Indigenous right to veto and proposes imagining an intercultural negotiation frame where Law can be seeing as a wide system of communication. en-US
dc.description La inalienabilidad de las tierras indígenas, vigente en las Constituciones de Colombia y Ecuador, puede ser leída como una zona de contacto para el trabajo de traducción intercultural propuesto por Santos.  Es un equívoco cultural a ser explorado en el perspectivismo de Viveiros de Castro, permitiendo comunicación entre los sistemas indígenas de tenencia de tierras y el régimen liberal de la propiedad privada. Aunque creadas con la finalidad de transformar las tierras y posesión indígenas, las reglas de inalienabilidad sirvieron como un instrumento para su protección, por lo que su constitucionalización fue reivindicada por los movimientos indígenas de Ecuador y Colombia. Las asambleas constituyentes de los noventas, aunque hayan sido el lugar más adecuado para dar inicio a los diálogos interculturales en el campo de lo que llamamos Derecho, preservan asimetrías de poder porque conservan el marco jurídico liberal. A partir de un ejercicio de traducción intercultural en el campo jurídico, este texto defiende el derecho indígena al veto y propone imaginar un marco de negociación intercultural en cuyo ámbito el Derecho sea visto como un sistema amplio de comunicaciones. es-ES
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dc.identifier 10.21676/16574923.4545
dc.identifier.uri https://repositorio.unimagdalena.edu.co/handle/123456789/14262
dc.language spa
dc.publisher Universidad del Magdalena es-ES
dc.relation https://revistas.unimagdalena.edu.co/index.php/jangwapana/article/view/4545/3447
dc.source Jangwa Pana; Vol. 21 No. 1 (2022): Constitucionalismo Latinoamericano, Derecho Indígena y Estatal II; 64 - 77 en-US
dc.source Jangwa Pana; Vol. 21 Núm. 1 (2022): Constitucionalismo Latinoamericano, Derecho Indígena y Estatal II; 64 - 77 es-ES
dc.source 2389-7872
dc.source 1657-4923
dc.subject inalienability en-US
dc.subject indigenous en-US
dc.subject property en-US
dc.subject right to veto en-US
dc.subject intercultural translation en-US
dc.subject inalienabilidad es-ES
dc.subject indígena es-ES
dc.subject propiedad es-ES
dc.subject derecho al veto es-ES
dc.subject traducción intercultural es-ES
dc.title Inalienability as the foundation of freedom and Indigenous right to veto. Intercultural translation in Ecuadorian and Colombian Constitutions en-US
dc.title Inalienabilidad como fundamento de la libertad y el derecho indígena al veto. Traducción intercultural en las constituciones de Colombia y Ecuador es-ES
dc.type info:eu-repo/semantics/article
dc.type info:eu-repo/semantics/publishedVersion
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